這次在購物網買了輕巧折疊式雙肩後背包回來真是太棒了~~還好前幾
天去逛街看到輕巧折疊式雙肩後背包沒有傻傻的就直接買了,因為在購物
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商品訊息功能
商品訊息描述
★背帶貼心加寬設計，平均分攤雙肩的負擔
★多口袋設計，方便分門別類
★尼龍布料，耐用又美觀
★側邊彈性網眼設計，水瓶、雨傘最適合
品名：輕巧折疊式雙肩後背包
顏色：藍色、玫紅、綠色、灰色
材質：防潑水尼龍
重量：160g
網路購物※以上規格資料若有任何錯誤，以原廠所公佈資料為準。
口碑
商品訊息特點
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臺北榮總宣布癌症標靶用藥檢測服務正式上線，各類癌症患者及臨床醫師皆可透過此工具來了解當前最適合的用藥，增加癌症治療方案選擇，減少醫師及病人在治療選擇上的困擾。臺北榮總院長張德明指出，這次上線的三項基因檢測服務分別針對大腸直腸癌標靶藥物、非小細胞肺癌標靶藥物及全面性癌症標靶藥物，精準醫療可望大幅提昇讓癌症病患五年存活率。
世界衛生組織資料顯示，癌症是全世界主要死因，2015年造成880萬例死亡。最為常見的癌症類型為：肺癌（169萬例死亡）、肝癌（78.8萬例死亡）、結腸直腸癌（77.4萬例死亡）、胃癌（75.4萬例死亡）、乳腺癌（57.1萬例死亡）。然當基因檢測、人工智慧大躍進，透過基因檢測與人工智慧等技術，醫學可以完全解讀您我的基因體，打造真正適合您我的藥物與治療方式，變成針對基因下藥，癌症有希望變為可控制的慢性病。
臺北榮總與麗寶生醫於2012年共同成立癌症基因體醫學實驗室，計畫以次世代高通量基因定序技術，做為個人化癌症基因伴隨式診斷的平台，提供癌症患者精準醫療服務。
產學合作計畫主持人病理檢驗部主任周德盈表示，隨著個人化基因檢測的快速進展，若能於治療前取得病患癌細胞特有的「生物標記」基因資訊，將可協助醫師選擇最適當之標靶用藥，把握寶貴的黃金治療時間，避免使用無效的治療方式，且能提供未來換藥需求之完整資訊，甚至可做為預後復發風險的參考。
臺北榮總的臨床研發團隊有胸腔腫瘤科、胸腔外科、腸胃科及血液腫瘤科醫師等十數位主治醫師協助將檢測導入臨床應用，所以北榮病理檢驗部產出的醫學檢測報告皆為經過臨床認可，而非坊間一般的研究型報告。
麗寶生醫董事長王鼎然表示，北榮麗寶共同投入癌症基因體醫學實驗室已五年，在周德盈計畫主持人及麗寶生醫總經理吳泓泰領導團隊的努力下交出卓越成績。2014年底提供非小細胞肺癌、大腸直腸癌、全面性用藥評估等個人化基因檢測，並同步研發放化療成效預測、腫瘤罹患機率檢測等多項次世代定序；今年初台北市政府審核通過其基因檢測服務費用約在3萬元上下，相較過去動輒15萬元的檢測讓患者更容易選擇。
科技部次長蘇芳慶表示，生技醫藥、智慧機械等項是政府積極推動五加二產業創新計畫，北榮麗寶發表的國人癌症標靶用藥基因檢測自製試劑，象徵台灣人的驕傲也是政府五加二產業創新計畫的重大成就，生技產業發展除了醫學中心與生技業者產研合作外，基因檢測服務的推出，更需保險業者的加入，讓保險導入癌症患者的疾病風險管理。
衛生褔利部主秘王宗曦指出，癌症一直高居國人十大死因之首，以肺癌及肝癌續居前二位。依據衛褔部105年死因統計分析，癌症（惡性腫瘤）死亡人數為4萬7760人，占所有死亡人數的27.7%，標準化死亡率每十萬人口126.8人，已較95年下降8%。為降低國人癌症死亡率，在2006年提出國家癌症防治計畫，並於2010年開始投入大型癌症研究，補助臺北榮總、台大醫院、林口長庚紀念醫院、中國附醫等7家醫學中心，鼓勵建立分子檢測認證實驗室，提供血癌、乳癌及大腸直腸癌等患者進一步的基因及病理檢測，期能結合預防、預測、個人化、及病患參與的P4精準醫療（Preventive, Predictive, Personalized, and Participatory），發展癌症治療與預防方式，有效降低癌症的死亡率。
北榮麗寶分享屬台灣人的驕傲，攜手推出合計100位免費「大腸直腸癌標靶藥物基因檢測 CRC Panel、非小細胞肺癌標靶藥物基因檢測 NSCLC Panel、全面性癌症標靶藥物基因檢測 Comprehensive Panel」基因檢測服務。捐贈對象及相關流程，可洽麗寶生醫服務團隊，免費電話：0800-081-555。
下面附上一則好用新聞讓大家了解時事
我們今天的中國人坐在凳子和椅子上已是司空見慣、自然而然；可宋朝的婦女若是坐在凳子和椅子上，那簡直是驚人之舉，甚至會被認為是傷風敗俗。南宋大詩人陸游在其《老學庵筆記》裡寫道：「往時士大夫家婦女坐椅子、杌子，則人皆譏笑其無法度。」更不用說在宋朝之前了，就是對男人來說，凳子和椅子那也是罕見之物。也難怪許多古代題材的電影、電視劇、戲曲乃至小說，會常常犯「硬傷」地「穿幫」了。
根據報導，古代的人，不管是中國人還是外國人，他們都是從動物進化而來，所以在漫長的歲月裡剛開始還只是習慣於席地而坐。直到漢朝建立以後，中國人才漸漸坐到床上去了。但在起初，人們雖坐於床，卻仍保持著席地而坐的姿勢，「凡坐必屈腳」。日本人和韓國人到現在還保留著這種習慣，日本人更為其取了個好聽的名字叫「榻榻米」。今天大陸北方的農村人盤腿坐在炕上，情形大概也相似。到南朝末期，先祖們才慢慢的有「跛床垂腳」，也就是垂腳坐在床沿上的姿勢。當時尊貴者獨坐一床，而賓客臣屬則連床而坐。古人的這種坐床習俗，是由西域地區的胡人傳入的。胡床在魏晉至隋唐時期使用甚廣（隋唐二朝的帝王乃至臣將們，本身其血統裡就有許多胡人的成分），有錢有勢的人家不僅居室必備，就是出行時還要由侍從下人扛著以跟隨左右，以備臨時休息之用。
這種胡床當然不像今天的床鋪一樣是龐然巨物，它體態輕巧、大小適宜，其實已經具備了今之凳子的形狀、功能，但因為那時還沒有「凳」的稱謂，人們便仍習慣於叫它是「胡床」。這便是中國的凳子的雛形。特別是唐宋以後，凳子的使用便逐漸增多（但婦女坐凳子的現象還不多見），凳子的名稱也被廣泛運用，並從中國傳統的床榻的品類中分離了出來。
據學者駱昌芹考證並在其文章中說，中國大陸古代的凳子形式多樣，主要有長方形、正方形、圓形幾種；到清朝時又增加了梅花形、桃形、六角形、八角形、海棠形等樣式。還有一種上下為平面、兩端小、中間大的花鼓形狀的圓凳，使用時根據不同季節輔以不同軟墊和刺繡精美花紋的座套，名曰「繡墩」。在河南洛陽龍門蓮花洞石刻，和甘肅敦煌西魏壁畫《五百強盜成佛圖》裡，佛祖釋迦牟尼所坐的圓墩就是這種坐具的真實形象。其實，中國古代的「凳」字，最初並不是指坐具，而是專指蹬具。它往往與床榻、椅子組合使用。
除了蹬之以上床或就座外，它還有搭腳的作用。一般椅子的坐面較高，超過人的小腿高度，人坐在椅子上就會兩腳懸空。但倘若放置腳凳，把腳放在凳上，那就坐得舒適多了。至於把無靠背的坐具一概稱為凳子，那還是後來的事情。就這樣，凳子在被人們廣泛使用以後，就改變了大家許多年來席地而坐的習慣。到後來，人們在生活和工作中普遍垂足坐在凳上，於是身體更加舒適，行動也更加方便了。
※本文轉載自花生網
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